El continente vacío: la conquista del Nuevo Mundo y la conciencia modernaSiglo XXI, 1994 M01 1 - 379 páginas Un joven filósofo español aborda sin prejuicios nacionales apologéticos el vasto acontecimiento de la conquista y colonización en América. Con un bagaje bibliográfico impresionante (tanto de la época de los cronistas como de los ensayistas e historiadores contemporáneos) Subirats inicia de hecho una nueva historiografía española sobre América. |
Contenido
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EL DESORDEN CIVILIZADOR | 48 |
LA CONQUISTA UN LIBRO DE CABALLERÍAS | 63 |
El salvaje satánico | 70 |
AHORA TODO ESTÁ POR EL SUELO PERDIDO | 87 |
DE LIBRE HAZERSE SUBJECTO 886 | 98 |
La conversión verdadera | 107 |
EL REINO DEL SILENCIO 297 | 215 |
EL RIGOR DE LA PALABRA | 222 |
LA EXTERIORIDAD DE LA ESCRITURA | 242 |
LA ARMONÍA UNIVERSAL Y EL NUEVO MUNDO AMOROSO | 254 |
EL LUGAR MÍTICO DE LA COMUNIDAD PERFECTA | 262 |
Violencia y mestizaje | 277 |
Lo sagrado y la restauración del universo | 285 |
LOS NOMBRES SAGRADOS | 288 |
El predicador converso | 123 |
La resistencia cristianizada | 141 |
QUITALLES DE TODO PUNTO ESTA MEMORIA | 155 |
EL FINAL DEL PARAÍSO | 174 |
Y ANCÍ ESTÁ EL MUNDO AL RREUÉS | 186 |
LA ARMONÍA DEL NUEVO MUNDO | 201 |
EL DISCURSO DE LA MODERNIDAD | 300 |
LA CAÍDA DE LOS ÍDOLOS EL PROGRESO DE LA RAZÓN | 321 |
LAS ASTUCIAS DE LA EMANCIPACIÓN | 345 |
EPÍLOGO PARA UN PRÓLOGO | 359 |
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El continente vacío: la conquista del Nuevo Mundo y la conciencia moderna Eduardo Subirats Vista de fragmentos - 1994 |
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Términos y frases comunes
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Pasajes populares
Página 31 - La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los «gamonales»1. El «gamonalismo» invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección indígena.