Símbolos de los dias de las dos de los dias, ó señores Signes y planetas que do

Símbolos de los dias de las ñados de los dias, ó señores Advertencias sobre estos

quauhtli. Pero aquel año ce Acatl habia empezado tres dias antes del 9 de enero; aunque el dia 16 del mes Quecholli y 4 Cozcaquaubtli, coinciden con el 20 de noviembre, se deben retrotraer al 17 del mismo, que es el dia exacto que debieron contar los españoles, supuesta ya hecha la correccion que necesitaba el calendario juliano, de que entonces usaban.

En la comparacion de los dos calendarios mexi- | concurrirá con el dia 20 del propio mes, al cual corcanos, se observa lo primero: que el solar contiene responde precisamente en los calendarios mexica28 trecenas y un dia, inclusos los cinco Nemonte-nos el dia 16 del mes Quecholli, nombrado 4 Cozcami; de los cuales, los cuatro completan la 28. trecena, y el último que es ce Cohuatl, queda solo. Lo segundo, que así éste como los otros cuatro, que dan sin acompañados, ó vacíos (de donde pudo traer su orígen la voz Nemontemi, en cuanto solamente sirven estos 5 dias vacíos para completar el año comun de 365 dias); porque siendo solos 9 los acompañados, caben exactamente 40 veces en los 360 dias útiles, que componen los 18 meses del primer calendario. Lo tercero: que en las 20 trecenas de que se forma el período lunar de 260 dias, no caben justamente los 9 acompañados y sobra 1, que es Quiahuitl; el cual sirve de tal acompañado al primer símbolo Cipactli, por el que se vuelven á contar los 105 dias mas para completar el año; siendo ya diferentes los acompañados que corresponden á estos 105 dias de los que tuvieron en los 13 meses primeros. Lo cuarto: que el dia que sobra, á mas de las 28 trecenas que contiene cada año, forma otra trecena en cada Tlalpilli ó indiccion de las del ciclo, componiéndose esta indiccion de 365 trecenas, y todo el ciclo de 1460; á las que se agrega la otra que se gastaba en fiestas al fin del mismo ciclo, y que servia para igualar el año comun con el solar y corregir todo el período.

Este dia 16 del mes Quecholli y 4 Cozcaquanh. tli era solamente en la cuenta de los mexicanos; pero otras provincias nombraban otros distintos dias; porque aunque todas se gobernaban por unos mismos calendarios no empezaban á contar sus ciclos por el mismo año ce Tochtli que los mexicanos; los tultecas lo empezaban por ce Tecpatl; los tepanecas, por ce Calli, y los aculhuas tezcocanos por ce Acatl, como se dijo antes; y así estos últimos, como que habian acabado de hacer su correccion de los 13 dias en el año antecedente 13 Tochtli, y comenzaban á contar ciclo nuevo aquel mismo año ce Acatl, en que entraron en México los españoles, no habian omitido bisiesto alguno, y estaba su cuenta conforme con el ciclo: por lo cual asentaron otra data diferente que exactamente concurre con el dia 17 de noviembre que fué la del dia 13 del mes Quecholli (40), que coincide con el dia trecenal ce Para inteligencia de estos calendarios solo se ne- Acatl, que refiere Cristóbal del Castillo (41). cesita tener presente el año del ciclo mexicano en Otros espresan otras datas algo diferentes, segun que se va á usar de ellos, pues están comparados la distancia de años que habian corrido hasta el con los dias del nuestro al principio del mismo ci- ce Acatl, desde el principio de sus ciclos; pero toclo, en que acababan de corregir el tiempo, aña- das concurrian con el mes Quecholli, y éste con diendo los doce dias y medio que habian perdido nuestro noviembre: lo que no se verifica en los suen el intervalo de los 52 años antecedentes, cuyos puestos sistemas que quedan antes referidos. La bisiestos habian omitido, como antes se ha dicho: duda que puede haber en cuanto á esto, es; que asigy por esta razon concurre el dia 1. de él con el nando Castillo por símbolo del dia trecenal el ce 9 de nuestro enero; pero en los años siguientes irá Acatl, que corresponde, como hemos visto, al dia retrocediendo un dia en cada quadriennio; y así el 13 del mes Quecholli, lo concuerde con el dia 10 año 5.o concurrirá su principio con el dia 8 de ene- del propio mes, ó mas bien con el dia 9, pues dice ro; el año 9.o con el dia 7; el 13.° con el dia 6; y que el siguiente era el décimo de la fiesta de Queasí de los demas como antes queda dicho; verifi- cholli: oc moztla ipan tlamaslactetiliz in quitocayotia cándose este retroceso en todos los años del sím-ilhuitl Quecholli. Pero cesará la duda, sabiendo, bolo Conejo. Pero para concordar las datas de los españoles con las de los indios, en los tiempos anteriores á la correccion gregoriana, es necesario tener cuenta no solamente con los dias que habian retrocedido los indios, sino tambien con el error que tenia entonces el calendario de los españoles; y sumando ambas diferencias, se sabrá con precision el dia que corresponde. Sea, por ejemplo, el dia 8 de noviembre del año 1519 en que entró en México la armada española, que los mexicanos dicen haber sido en el mes nombrado Quecholli, del año ce Acatl, primero de la segunda indiccion de su ciclo, en el cual habian omitido ya tres bisiestos: sumando, pues, estos tres dias con la diferencia que hay entre 8 y 17 de noviembre que debian contar los españoles (por llevar corridos entonces 9 dias completos que componen los 44 minutos que intercalaban de mas en cada bisiesto, desde el año 325 en que se celebró el sagrado concilio Niceno, hasta el 1500) (39), la suma 12 añadida al dia 8,

que habia dos fiestas principales en este mes, á mas de las particulares de los signos de aquella trecena que comenzaba el último dia del mes antecedente: la primera fiesta principal duraba los cuatro primeros dias del mes: y á ese tiempo llamaban Huequecholli, y celebraban en ella al dios Tlamatzincatl; y la segunda, que comenzaba el quinto dia, era la mas principal, y duraba solos diez dias, la cual se hacia en honor del dios Mixcoatl, en su propio templo nombrado Mixcoateopan: y así los cuatro dias que gastaban en la primera fiesta, con los nueve de los diez siguientes que duraba la general del mes, componían los 13 dias de él; cuyo número concurre puntualmente con el símbolo y carácter trecenal ce Acatl. Y porque este dia fué cuando estaba ya para acabarse la fiesta, no lo asignan otros autores indios, que refieren la entrada de Cortés en México, contentándose con decir absolutamente que fué al acabarse la fiesta de Quecholli, y asienta esta data así: Quecholli tlami.