Primeros es

cida utilidad espiritual y temporal de aquellas regiones. Con tales instancias no pudo ménos el padre rector que conceder la licencia con harto sentimiento del mismo padre Alonso Sanchez, que hubo de bajar el cuello á un yugo tan pesado. Hízose á la vela del puerto de Cavite, á 28 de junio de 1586, y llegó á Acapulco, despues de varias y hor ribles tempestades, á principios de enero de 1587. Las borrascas que habia padecido en el mar no fueron sino unos preludios de las muchas contradicciones que le restaban que sufrir en la Nueva-España y en la Europa. Luego que en México espuso á sus superiores el cargo y comision de su embajada, los domésticos y estraños, aunque por muy diferentes modos, procuraron con todas sus fuerzas oponerse. Al padre Antonio Mendoza y sus consultores parecia muy estraño mezclarse un religioso en asuntos seculares y de jurisdiccion tanto civil como eclesiástica, cuyo éxito, por feliz que fuese, no podia dejar de ser muy perjudicial al buen nombre y estimacion de la Compañía. Aconteció al mismo tiempo hallarse en México una mision de religiosos que deseaban abrirse paso al imperio de la China para trabajar en la conversion de aquellas dilatadas regiones. Al padre Alonso Sanchez, á quien algunos de ellos habian consultado, le pareció conveniente desengañarlos y hablar tambien al Sr. virey sobre este punto, uno de los principales de su comision, en que fuera de sus particulares instrucciones, tenia para juzgar con acierto la ventaja de haberse hallado y padecido no poco en aquellos mismos paises. Con estos informes pareció mejor suspender por entonces el viage de aquellos misioneros. Estos miraron su detencion como una traza del infierno para impedir el grande fruto que verosímilmente creian deberse prometer de sus apostólicos sudores, se desencadenaron contra el padre, y aun despues de algunos años dos de sus historiadores no dejaron de traspasar al papel muy vivos aun sus resentimientos, á que tomariamos la pena de responder, si el juicioso autor de la historia de Filipinas, no hubiera ya mostrado en dos rasgos muy cortos la poca fé que merecen semejantes autores. De esta persecucion triunfó el padre Sanchez con la paciencia á ìa contradiccion de sus superiores, satisfizo con la razon, hablando con tal peso y energía en la consulta, que no pudieron dejar de condescender y aplaudir su celo industrioso, que de los intereses y asuntos bajos y temporales del rey y la república, sabia sacar el único é importante asunto de su instituto, que es el servicio de Dios y bien de las almas.

Entretanto habia llegado á Manila cédula de S. M., despachada al

Dr. D. Santiago de Vera, presidente de Filipinas, para que en ellas se tudios en Mafundase colegio de la Compañía, á que se habia dado algun principio, nila. con la piadosa liberalidad de D. Gabriel de Rivera, del Illmo. Sr. obispo y otras personas. Los padres, por órden del padre provincial Antonio de Mendoza, habian ya fabricado casa é Iglesia en la ciudad, dejado el arrabal de Laguio, cuya incomodidad y situacion habia causado la muerte al padre Hernan Suarez, infatigable operario. Con esta ocasion se dió algun principio á los estudios, por el que pareció mas necesario á juicio del Illmo. El padre Raimundo Prat se encargó de leer á los sacerdotes teología moral en casa, y poco despues se establecieron los estudios de gramática el año de 1594. No podemos dejar de notar en este punto el error cronológico del autor de la crónica del Sto. Rosario, que hablando de la fundacion del colegio de Sto. Tomás el año de 1620, dice: Despues de fundado este colegio, hay para opo. nerse á los beneficios personas que hayan estudiado, que ántes no las habia, ni aun quien quisiese estudiar, &c. No sé con qué verdad pudo hablar este escritor, cuando desde el año de 1586, se comenzó á leer la teología moral en nuestra casa, se plantaron el año de 1594 los estudios de gramática, cuyo primer lector fué el padre Tomás de Moya; despues los de filosofía, á direccion del padre Miguel Gomez, cuando desde el año de 601, con trece colegiales, se dió principio al real colegio de S. José, cuya fundacion, segun reales cédulas, debia haberse ejecutado desde el año de 1585, en que S. M. se dignó mandarlo; y finalmente, cuando este colegio, en juicio contradictorio, ganó la antigüedad al de Sto. Tomás, por sentencia de aquella real audiencia, en 16 de mayo de 1647.

El padre Alonso Sanchez, partió de Nueva-España y llegó á Sevilla por setiembre del mismo año. El rey católico le dió dos horas de audiencia, é hizo un grande aprecio de su dictámen, mandándole asistir á las juntas de su consejo, para la prudente resolucion de los negocios. Persuadió á aquellos señores y consiguió se deshiciese la audiencia real de Manila, aunque despues de muerto el padre volvió á restablecerse. Hizo elegir un gobernador, y á su eleccion se confirió este cargo á Gomez Perez Dasmarinas, gobernador que poco ántes ha. bia desempeñado con crédito el gobierno de Murcia y Cartagena. Tenia ya muy inclinados los ánimos de los consejeros á la conquista de la China, y si no le hubiera sido preciso pasar á Roma, donde fuera de su comision le llamaba con mucha instancia el padre general Claudio

Acuaviva, acaso se hubiera intentado esta grande empresa. El car. denal de Mendoza lo introdujo á besar el pié á la santidad de Sixto V, que le dió audiencia por mas de una hora. La muerte de este gran pontífice, y la corta vida de Urbano VII, Gregorio XIV é Inocencio IX, que entre los tres apénas pasaron de un año, no dió lugar á poderse concluir con tanta brevedad las conferencias de los cardenales, á que se habia remitido la decision, que muy á satisfaccion dió finalmente Clemente VIII, añadiendo un breve lleno de amor paternal al obispo, gobernador, clero y religiones y pueblo de las islas Filipinas, fecha á 25 de marzo de 1592. Volvia de Roma con todos sus despachos, ansioso de volver á Filipinas, donde en su ausencia habia, no poco, pa. decido su honor. El padre general, en aquellos tiempos en que la Compañía padecia en España una cruda persecucion, creyó seria de mucha importancia en la provincia de Toledo la actividad del padre Alonso Sanchez. Las turbaciones de aquellas provincias no podian sosegarse sin una congregacion general. En efecto, se decretó esta, y de esta nueva provincia fué destinado con general aceptacion para pasar segunda vez á Roma, á donde se disponia á partir, cuando un dolor de costado le acabó la vida en pocos dias en el colegio de Alcalá. Hemos pasado algunos años adelante de lo que lleva la série de los tiempos, por señalar con la muerte de este hombre raro, lo que nos pertenece de la historia de Filipinas, que habiendo sido elegido á diligencias del padre Alonso Sanchez por vice-provincia, aunque conservó muchos años cierta dependencia al provincial de México, no nos parece deber ya tener lugar en nuestro asunto, especialmente habiendo tenido á los padres Francisco Colin y Pedro Murillo, que con tanta elegancia como exactitud han escrito su historia,

Ventajoso es- No podemos pasar mas adelante sin dar razon de la nueva forma y tablecimien. to del colegio aumentos que logró este año el insigne colegio del Espíritu Santo. de la Puebla. Hemos hablado ya mas de una vez del insigne caballero D. Melchor

de Cobarruvias, que muy á los principios de haber ido allí la Compañía, habia ofrecido catorce mil pesos para la fundación de aquel colegio. No habiendo por entonces á los superiores parecido suficiente la dotacion, quedó no poco mortificado y algun tanto sentido con los jesuitas. El padre Dr. Pedro de Morales, procuró despues mitigar sus resentimientos, que la fuerza misma de la razon habia ya no poco debilitado. Comenzó á frecuentar nuestra casa, y á ver por sus ojos el trabajo, que por la agena salud se tomaban con tanto ardor nuestros

operarios. Hacia algunas limosnas, y comenzó á inclinarse á dotar plenamente el colegio. El padre provincial Antonio de Mendoza, no podia admitir la fundacion sin licencia del padre general, á quien se escribió desde luego, y su paternidad muy reverenda, condescendió prontamente, dando muchas gracias á D. Melchor de Cobarruvias, y admitiéndolo á la parte de los sacrificios y obligaciones, que á sus fundadores reconoce la Compañía. La carta de nuestro padre general Claudio Acuaviva, estaba firmada á los 24 de enero de 1586. Prome

tió D. Melchor de Cobarruvias veintiocho mil pesos de contado, y una libranza de trece mil pesos, á que daba esperanza de añadir en su testamento el remanente de sus bienes, de que hacia heredero al colegio. El padre provincial Antonio de Mendoza pasó á dar la última mano á este importante asunto, y en 15 de abril de 1587 se otorgaron las escrituras, pesando el piadoso fundador por su misma mano el dinero. Su liberalidad premió el Señor con unos interiores sentimientos de júbilo y de piedad tan singulares, que, como él mismo dijo al padre provincial, no habia sentido en su vida gusto alguno de aquella cualidad. Por la singular devocion que tuvo siempre á la tercera persona de la Augustísima Trinidad, quiso que se pusiese á su colegio el nombre del EspíriSanto, y señaló para el dia de la fiesta y sucesora suya en el patronato á Sta. María Magdalena, á quien habia profesado siempre un tiernísimo afecto. Así despues de tantas penalidades y congojas temporales, recompensó Dios la heróica paciencia y sufrimiento de aquellos sus siervos, que fiados en su providencia, habian perseverado nueve años entre persecuciones y pobrezas, erigiendo sobre estos solidísimos cimientos el segundo colegio de la provincia, en la segunda ciudad del reino.

de la ciudad de Puebla.

Tal es, si no en antigüedad, á lo menos en grandeza y poblacion, la Descripcion Puebla de los Angeles. Está situada á los 19 grados 20 minutos, segun otros, 30 de latitud boreal, y á los 277 grados y algunos minutos de longitud. La gloria de su fundacion la parten, segun Martiniere, D. Sebastian Ramirez de Fuenleal y D. Antonio de Mendoza. No sabemos que tenga esta opinion mas fundamento que el haber aquel primer virey de Nueva-España amplificado y aumentado mucho esta ciudad, que ya habia fundado algun tiempo ántes el Illmo. D. Sebastian Ramirez, que encomendó singularmente este cuidado á D. Juan de Salmeron, oidor de la real audiencia de México, que llevó consigo, por disposicion del Illmo. presidente, al venerable Fr. Toribio de Motolinia, TOM. I.

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religioso franciscano, á cuya piedad y celo de sus fervorosos compañeros, debe esta ciudad las luces de la fé, y aun todo su ser, pues á diligencias de los hijos de S. Francisco se resolvió á su fundacion D. Sebastian Ramirez. La poblacion indios de que ocupa aquel hermoso valle, llamaban en su idioma Coetlaxcoapan, unos, otros Huitzilapam. La nueva colonia de españoles, se llamó desde luego Puebla de los Angeles.

Habiendo el oidor, en fuerza de su comision, convocado los indios comarcanos en número de mas de diez y seis mil entre Tlaxcala, Cholula y Huexotzingo en 16 de abril de 1530, despues de haber celebrado el santo sacrificio, se tendieron los cordeles y se dió principio á las fábricas y particion de los solares entre cuarenta moradores. Las casas de solo adobe y paja, no necesitaban mucho tiempo para su construccion. Dentro de pocos dias, que parece haber sido ó el 2 de octubre en que se celebra la festividad de los Santos Angeles, ó el 8 del mayo en que la Iglesia honra á su patron S. Miguel en su aparicion sobre el monte Gargano, comenzaron á habitarla sus primeros pobladores ‡. La Iglesia Catedral, que hoy reside en la Puebla, estuvo en Tlaxcala desde el año de 1524, de donde se trasladó el de 1550. El obispado es de los mas grandes y ricos de la América. Se estiende desde el uno al otro mar, sobre mas de cien leguas de largo, y sesenta de ancho, y confina con los de México y Oaxaca. Una larga cordillera de montes corre cuasi por medio de todo él hasta el mar, cinco leguas al Norte del puerto de Veracruz. Entre ellos sobresale mucho el volcán de Orizava, en figura cónica, cuya cima, aun estando en tierras calientes, está perpetuamente cubierta de nieve. Un misionero francés lo juzga por mas alto que el famoso pico de Tenerife, tenido hasta ahora por el monte mas encumbrado de toda la tierra. Dista como treinta leguas del mar, y se ve como otras tantas ántes de llegar al puerto. Las principales poblaciones de españoles, son: Veracruz, Atlixco 6 villa de Car. rion, Jalapa, villa de Córdova, Orizava, Tepeaca y Tehuacan, Huexotzingo, Cholula y Tlaxcala: son muy antiguas poblaciones de indios. Estas dos últimas fueron en su gentilidad muy considerables y perpetuas rivales. Cholula, obedecia á los emperadores mexicanos: Tlaxcala, era una república que peleaba por la libertad. Una y otra se hi

↑ Sobre el nombre de Puebla de los Angeles hay varias opiniones: creese que los primeros pobladores, que fueron de Tlaxcala, se apellidaban Angeles, y que de estos tomó el nombre: comenzóse la poblacion por el barrio de la Luz.—EE,